بديالكتيكيتها إذ يقول ( قدس سره ) ( هذا هو الواقع يتبين بكل وضوح لمدى دراسة كل من الكيانين الحضاريين المتصارعين اليوم على مسرح التفكير الأوروبي ) « 1 » ، ثم يقول ( قدس سره ) ( وأما موقفنا من هذا الواقع فهو أولًا : أن نكون على حظ عظيم من الدقة والوعي حينما نبحث عن الأفكار الأوربية لأجل ان نستطيع تعريتها عن إطارها الرسالي ، والتعرف على مدى صلتها بهذا الإطار وتأثيرها به . . . وثانياً : من واجب المسلمين الواعين أن يجعلوا من الإسلام قاعدة فكرية وإطاراً عاماً لكل ما يتبنون من أفكار حضارية ومفاهيم عن الكون والحياة والانسان والمجتمع . . . ) « 2 » . وبين تلك المقدمات أيضاً خلق الطليعة الإسلامية الناهضة بأعباء المسؤولية وتوسعتها بما يخلق قاعدة اجتماعية واسعة تتصف بالوعي اللازم لتحقيق أهداف رسالتها الإسلامية والذي يعبر عنهم ( قدس سره ) بالدعاة الإسلاميين فهو يقول فيهم ( ولا أدل على أن الدعاة الاسلاميين يقتبسون أملهم من الرسالة نفسها قبل أن يستوحوه من الظروف والأحداث ) « 3 » ، ثم يتابع قوله ( قدس سره ) ( ولا نبالغ إذا قلنا أن هذا الأمل الحي القوي من أكبر القوى المعنوية التي كان يتمتع بها أولئك المسلمون ويستعينون بها على الصبر والاستبسال في المحنة ) « 4 » .

--> ( 1 ) سماحة آية الله العظمى الامام السيد محمد باقر الصدر ( قدس سره ) / المصدر السابق / ص 21 . ( 2 ) المصدر السابق ، ص 47 - 50 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 28 . ( 4 ) السيد الشهيد محمد الصدر ( قدس سره ) ، المصدر السابق ، ص 32 .